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孙膑兵法经典名句 发布时间:2019-07-06 20:43:24
孙膑兵法经典名句
1.天地之理,至则反,盈则败,日月是也。代兴代废,四时是也。有胜有不胜,五行是也。有生有死,万物是也。有能有不能,万生是也。有所有余,有所不足,形势是也。
2.故有形之徒,莫不可名。有名之徒,莫不可胜。故圣人以万物之胜胜万物,故其胜不屈。战者,以形相胜者也。形莫不可以胜,而莫知其所以胜之形。形胜之变,与天地相敝而不穷。
3.形者,皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形,不可。所以制形壹也,所以胜不可壹也。故善战者,见敌之所长,则知其所短;见敌之所不足,则知其所有余。见胜如见日月。其错胜也,如以水胜火。
4.形以应形,正也;无形而制形,奇也。奇正无穷,分也。分之以奇数,制之以五行,斗之以形名。分定则有形矣,形定则有名矣。
5.故以异为奇。是以静为动奇,佚为劳奇,饱为饥奇,治为乱奇,众为寡奇。发而为正,其未发者奇也。奇发而不报,则胜矣。有余奇者,过胜者也。故一节痛,百节不用,同体也。前败而后不用,同形也。《奇正》
6.赏未行,罚未用,而民听令者,其令,民之所能行也。赏高罚下,而民不听其令者,其令,民之所不能行也。使民虽不利,进死不旋踵,孟贲之所难也,而责之于民,是使水逆流也。故战势,胜者益之,败者代之,劳者息之,饥者食之。故民见敌人而未见死,蹈白刃而不旋踵。
7.故行水得其理,漂石折舟;用民得其性,则令行如流。《奇正》
8.能分人之兵,能按人之兵,则锱铢而有余。不能分人之兵,不能按人之兵,则数倍而不足。
9.兵有客之分,有主人之分。客之分众,主人之分少。客倍主人半,然可敌也。《客主人分》
10.必攻不守,兵之急者也。《威王问》
11.恒胜有五:得主专制,胜;知道,胜;得众,胜;左右和,胜;量敌计险,胜。《选卒》
12.间于天地之间,莫贵于人。
13.天时,地利,人和,三者不得,虽胜有殃。《月战》
14.夫赏者,所以喜众,令士忘死也,罚者,所以正乱,令民畏上也。
15.夫权者,所以聚众也。势者,所以令士必斗也。谋者,所以令敌无备也。诈者,所以困敌也。
16.用兵无备者伤,穷兵者亡。《威王问》
17.是以按左抶右,右败而左弗能救;按右抶左,左败而右不能救。《客主人分》
18.积疏相当,盈虚相当,径行相当,疾徐相当,众寡相当,佚劳相当。《积疏》
19.我饱食而待其饥也,安处以待其劳也,正静以待其动也。故民见进而不见退,蹈白刃而不旋踵。
20.善者能使敌卷甲趋远,倍道兼行,倦病而不得息,饥渴而不得食。《善者》
21.故善者制险量阻,敦三军,利屈伸,敌人众能使寡,积粮盈军能使饥,安处不动能使劳,得天下能使离,三军和能使柴。《善者》
22.攻其所必救,使离其固,以揆其虑,施伏设援,击其移庶。此击保固之道也。
23.埤垒广志,严正辑众,避而骄之,引而劳之,攻其无备,出其不意,必以为久。《十问》
24.夫安万乘国,广万乘王,全万乘之民命者,唯知道。知道者,上知天之道,下知地之理,内得民之心,外知敌之情,阵则知八阵之经,见胜而战,弗见而诤,此王者之将也。《八阵》
25.合军聚众,务在激气。复徙合军,务在治兵利气。临境近敌,务在厉气。战日有期,务在断气。今日将饯,务在延气。《延气》
26.兵之胜在于选卒,其勇在于制,其巧在于势,其利在于信,其德在于道,其富在于亟归,其强在于休民,其伤在于数战。《选卒》
27.夫兵者,非士恒势也。此先王之传道也。战胜,则所以在亡国而继绝世也。战不胜,则所以削地面而危社稷也。是故兵者不可不察。然夫乐兵者亡,利胜者辱。兵非所乐也,而胜非所利也。事备而后动。《见威王》
28.威王问:“令民素听,奈何?”孙子曰:“素信。”《威王问》
29.一曰信,二曰忠,三曰敢。安忠?忠王。安信?信赏。安敢?敢去不善。不忠于王,不敢用其兵;不信于赏,百姓弗德;不敢去不善,百姓弗畏。《选卒》
30.赏不逾日,罚不还面,不维其人,不何……外辰,此将军之德也。《将德》
31.夫陷齿戴角,前爪后距,喜而合,怒而斗,天之道也,不可止也。故无天兵者自为备,圣人之事也。黄帝作剑,以阵象之。羿作弓弩,以势象之。禹作舟车,以变象之。汤、武作长兵,以权象之。凡此四者,兵之用也。《势备》
32.何以知弓弩之为势也?发于肩膺之间,杀人百步之外,不识其所道至。故曰:弓弩,势也。《势备》
33.凡兵之道四:曰阵,曰势,曰变,曰权。察此四者,所以破强敌,取猛将也。《势备》。
更正:23条选自《威王问》,不是《十问》。


 
孙膑名言名句
1、进,路也;退,路也;左,路也;右,路也。
2、兵不能见福祸于未刑,不知备者也。
3、兵用力多功少,不知时者也。兵不能胜大患,不能合民心者也。
4、势便地利则民自退。所谓善战者,便势利地者也。
5、善教者于本,不临军而变。
6、不意侍待卒,所以昧战也。
7、知士可信,毋令人离之。必胜乃战,毋令人知之。
8、敌弱以乱,先其选卒以乘之;敌强以治,先其下卒以诱之。
9、天时、地利、人和,三者不得,虽胜有央。
10、一曰信,二曰忠,三曰敢。安忠?忠王。安信?信赏。安敢?敢去不善。不忠于王,不敢用其兵。不信于赏,百生(姓)弗德。不敢去不善,百生(姓)弗畏。
11、兵之胜在于篡(选)卒,其勇在于制,其巧在于势,其利在于信,其德在于道,其富在于亟归,其强在于休民,其伤在于数战。
12、必攻不守,兵之急者也。
13、兵非所乐也,而胜非所利也。
14、内得其民之心,外知其敌之情。
15、不战而屈人之兵。
16、赏不逾日,罚不还面。
17、吾因深结韩之亲而晚承魏之弊,则可受重利而得尊名。
18、用兵得其性,则令行如流。
19、兵不能胜大患,不能合民心者也。
20、战胜而强立,故天下服矣。
21、"知天""知地""内得其民之心,外知其敌之情"
22、"知道,胜。不知道,不胜"。
23、天地之理,至则反,盈则败,阴阳是也。
24、分定则有形矣,形定则有名
25、故一节痛,百节不用,同体也。前败而后不用,同形也。
26、故战势,大阵断,小阵解。后不得乘前,前不得然后。进者有道出,退者有道入。
27、赏未行,罚未用,而民听令者,其令,民之所能行也。
28、赏高罚下,而民不听其令者,其令,民之所不能行也。
29、故战势,胜者益之,败者代之,劳者息之,饥者食之。
30、代兴代废,四时是也。有胜有不胜,五行是也。
31、有生有死,万物是也。有能有不能,万生是也。
32、军民团结如一人,试看天下谁能敌。
33、有所有余,有所不足,形势是也。
34、有名之徒,莫不可胜。
35、故圣人以万物之胜胜万物,故其胜不屈。战者,以形相胜者也。
36、形莫不可以胜,而莫知其所以胜之形。
37、形胜之变,与天地相敝而不穷。
38、形胜,以楚越之竹书之而不足。
39、故善战者,见敌之所长,则知其所短;见敌之所不足,则知其所有余。
40、形者,皆以共胜胜者也。以一形之胜胜万形,不可。所以制形壹也,所以胜不可壹也。
41、见胜如见日月。其错胜也,如以水胜火。
42、形以应形,正也;无形而制形,奇也。奇正无穷,分也。分之以奇数,制之以五行,斗之以形名。
43、同不足以相胜也,故以异为奇。
44、足以静为动奇,佚为劳奇,饱为饥奇,治为乱奇,众为寡奇。
45、发而为正,其未发者奇也。奇发而不报,则胜矣。有余奇者,过胜者也。
46、使民虽不利,进死而不旋踵,孟賁之所难也,而责之民,是使水逆流也。
47、故民见人而未见死,蹈白刃而不旋踵。
 
 

孙膑语录

夫乐兵者亡,而利胜者辱。
【出处】《孙膑兵法·见威王》
【译文】以打仗为乐趣的(穷兵默武)必然招致灭亡,为利益而战胜对手的必然受辱。
战胜而强立,故天下服矣。
【出处】《孙膑兵法·见威王》
【译文】战胜之后而居于强者地位的,天下都会归服于他。
事备而后动。
【出处】《孙膑兵法·见威王》
【译文】用兵打仗必须做好充分准备。
患兵者地也,困敌者险也。
【出处】《孙膑兵法·威王问》
【译文】用兵最大的忧虑是没有地利,让敌军落人困境的办法是依靠险要之地。
用兵无备者伤,穷兵者亡。
【出处】《孙膑兵法·威王问》
【译文】用兵没有准备的人必定失败,穷兵默武的人必定灭亡。
天时、地利、人和,三者不得,虽胜有殃。
【出处】《孙膑兵法,月战》
【译文】天时、地利、人和,如果缺了三项条件,即使能暂时取得胜利,也必定留下后患。
抚时而战,不复使其众。
【出处】《孙膑兵法·月战》
【译文】能够把握时机出战,可以一战而胜,不必再次用兵。
天地之理,至则反,盈则败。
【出处】《孙膑兵法·奇正》
【译文】天地间万事万物演变的道理是:物极必反,盛极必衰。
不轻寡,不劫于敌,慎终若始。
【出处】《孙膑兵法·将德》
【译文】不轻视弱小的敌军,也不怕敌军的威逼,做事要善始善终,直至最后也要像刚开始一样慎重对待。
赏不逾日,罚不还面。
【出处】《孙膑兵法·将德》
【译文】奖赏不能超过当日,惩罚也不能翻脸不兑现。
 


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