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君子善假于物 发布时间:2019-06-22 20:40:02
君子善假于物
智慧如朱熹,却也笑叹自己昔日枉费了推移力,且待春水渐升,便得艨艟巨舰自在行了。细细想来,古往今来人们的进德修业不正是如此吗?有了外物的辅助,方可成就其大师风范。
一味相信自己,目中无人,往往是空耗力气,最终被束缚在自己亲手编织的樊笼中。思想凌厉者如梭罗,却也在封建制度的重压下将自己围困在思想的枷锁中难以摆脱,几近画地为牢,幸而他最终选择归于自然,体味那“细雨鱼儿出,微风燕子斜”的惬意安闲,在自然“润物细无声”的滋养下,重新寻回人生的意义,进而他的作品显现出温润如玉的熠熠光辉。这便是外物的力量。
诚如荀子在劝学中所言:“君子生非异也,善假于物也。”即使是圣人,也会感叹:“吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。”可见真理并非一蹴而就的宝石,而是经过一代代磨砺孕育出的珍珠。天才如牛顿,在真理面前却宛如无助的孩子,他心甘情愿并乐此不疲的站在巨人的肩膀上观察世界。那是站在前人打下的基石之上,将知识传播的更遥远的智慧,那是君子借助于物后平步青云,扶摇直上的千古佳话。
当然,在外物帮助我们获得“柳暗花明”的惊喜之前,那一番苦苦探寻一定是不可少的。陶渊明是在经历了为官的沉浮荣辱之后,才选择投入自然的怀抱;苏轼也是在遭受俗世困顿之后于一番番自我探寻中悟出人生真谛。这难道不是与王国维笔下的第二重境界不谋而合吗?“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”若不经历之前一番绞尽脑汁的苦思冥想,怎得最终“自在行”的洒脱和幡然醒悟?
反观如今年轻人的意志消沉,大抵分为两种,一是夜郎自大,固步自封,二是过分依赖外物而忽视主观能动性。他们不知道啊:不知自我探寻是成功乐曲的前奏,不知前人经验是经世不衰的瑰宝。一味地张扬个性、目中无人难道能获得春天?一味地依赖父母、坐吃山空难道能经久不衰?唯有将意志与外物相结合,找到亦己亦物的平衡点,方能兼二者之长,书写人生的华彩篇章。
王安石在游褒禅山记中写道“志力物三者不可缺一”,的确如此。愿你在经历一番“衣带渐宽”的奋斗努力之后,获得恰如其分的助力,当蓦然回首时,你会发现你所寻找的成功就在不远处。


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